“根据大松山墓群考古发掘出土的情况来看，从两晋到唐宋元明清，由过去小聚集家族性的墓地，成为一个开放式的公共墓地，意味着各个不同的民族，各种不同的人群，能够共享墓地，和谐相处。”2022年度全国十大考古新发现终评会评委霍巍说。
【资料图】
受访者供图。
究其原因，在霍巍看来，生活在中国西南的各民族在大松山附近繁衍生息，相互尊重，和谐生活，可以得出该地区的经济社会发展是较为稳定、和谐的。
大松山墓群其墓葬数量之众、形制之丰富，令人叹为观止；其中出土的文物，涉及范围之广、历史跨度之大，更让人印象深刻。
马坡M22：3铜釜（南朝）。
霍巍感慨，让所有评委感触最深的是，大松山墓群为解读中华民族文化多元一体的格局，提供了非常鲜活的例子。
大松山墓葬从两晋到明延续1400余年，犹如一部埋藏地下千年的黔中通史，首次完整建立起黔中地区两晋至明代墓葬发展序列，集中反映了黔中地区当时的生活、商贸、信仰、丧葬等情况，展现了西南边疆古代少数民族的历史画卷。
两晋南朝器物。
“整个考古工作的成效体现了中国考古学水平，具有中国风格、中国气派，大松山墓群跟历史文献相互印证，给我们提供了一种新的历史叙事，历史书写。”霍巍坦言，大松山墓群让全世界看到，为什么中国由56个民族聚居形成的中华民族共同体，虽经历了五千多年而中华文明不断裂，中国就是一个大家庭，大家都是兄弟姊妹。
“大松山墓群向世界讲了一个民族团结的好故事。”霍巍表示，大松山墓群是个好题材，是多民族共创的历史，体现了多元的民族文化，是中华民族共同体各民族之间相互交流，经贸往来的佐证。
这一持续近1400年，西南地区规模最大的墓地，为建立云贵地区历史时期考古学年代标尺，研究西南边疆古代民族，中华民族共同体的形成过程提供重要依据。
铜带饰（明）。
历史文物是民族团结的精神载体，大松山墓群出土的文物无论是金、玉石、纺织品，还是反映中外文化交流的宝石和玻璃珠，都彰显着历史印记和各民族团结和文化交流的源远流长。
“我们各民族就像石榴籽一样紧紧抱在一起，各民族手足相亲、守望相助，共建美好家园、共创美好未来生活在一起，死了也要葬在一起，大松山墓群就是很鲜活的一个例子。”霍巍总结，从大松山墓群的布局、墓葬形制、出土器物可以看到民族团结进步的历史印记。
文/贵州日报天眼新闻记者 张云开
视觉/实习生 明雪
编辑/陈江南
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